Sabiduría en el trabajo

Resu­men: Defi­ni­ción de sabi­du­ría como resu­men de varios sabe­res. Depen­den­cia de dichos sabe­res. Un método para inte­grar la sabi­du­ría en el tra­bajo. Una lla­mada a pen­sar y actuar.

Me pro­puso don Alfonso Alcán­tara, hacer una cola­bra­ción sin­cro­ni­zada¹ sobre la sabi­du­ría en el tra­bajo. Debido a otros com­pro­mi­sos y a mi pos­tura de lle­var este blog “des­pa­cito y con buena letra” se ha atra­sado un poco.

Empe­ce­mos, pues.

Que quiero decir con sabiduría.

Dejadme defi­nir la sabi­du­ría como un saber com­pren­sivo de todas las dis­ci­pli­nas, cien­cias y sabe­res, que puede orien­tarse hacia un hacer.

Nadie puede pre­tende que, así defi­nida, la sabi­du­ría pueda reem­pla­zar o con­tra­de­cir la cien­cia, la filo­so­fía, la téc­nica o la reli­gión; sino que se nutre de todas éstas. Y por Snoopy, recha­zad a quien piense que la sabi­du­ría es mejor cono­ci­miento que la cien­cia. Sí, se puede adqui­rir sabi­du­ría a tra­vés del cono­ci­miento prác­tico² y la refle­xión y hay que escu­char a las per­so­nas con expe­rien­cia prác­tica con res­peto, pero nunca sus­ti­tuye al cono­ci­miento científico.

Des­gra­cia­da­mente no existe³ una apro­xi­ma­ción sis­te­má­tica que ofrezca un método bien defi­nido para hacer sabi­du­ría. Es por esto que estoy for­zado a impro­vi­sar uno pro­pio, basán­dome más bien en con­jen­tu­ras y en préstamos.

Dos refle­xio­nes

Aún así, por lo expuesto, ya puedo decir que:

• Que la sabi­du­ría es res­pon­sa­bi­li­dad de cada uno.

• Que la sabi­du­ría está orien­tada a la práctica.

• Que se cons­truye sobre otros sabe­res y no enfren­tán­dose a ellos.

Poniendo la sabi­du­ría a trabajar.

Si mi colega en el blo­guero mundo, Alfonso espe­raba una lista de con­se­jos, le he de defrau­dar. “Siete mane­ras y media de triun­far en el tra­bajo”. Pues no, mi con­sejo es más bien un método, pro­vi­sio­nal para hacer sabi­du­ría en el tra­bajo. Vea­mos como podría ser.

1 Exa­mina tus conocimientos.

Éstate alerta ante todo lo que huela a pseu­do­cien­cia. Reduce las con­je­tu­ras hasta lo mínimo impres­cin­di­ble. Renun­cia a “vacas sagra­das” ali­men­ta­das de aire y que dan leche aguada y sin sabor. Recuerda que lo nor­mal, lo habi­tual, nos parece correcto, pero no tiene por­que ser así.

2 Observa si tus cono­ci­mien­tos están equilibrados.

Pongo un ejem­plo. Muchos uni­ver­sia­ti­ros espa­ño­les tie­nen una for­ma­ción reli­giosa de niño de pri­ma­ria, cien­tí­fica de bachi­ller y acaso uni­ver­si­ta­ria en una téc­nica con­creta. Esto lleva en lo per­so­nal a erro­res tanto de fana­tismo, como de des­pre­cio a la reli­gio­si­dad, como de sobre­es­ti­ma­ción de la téc­nica como medio de arre­glar el mundo⁴.

Des­cen­diendo al mundo del tra­bajo uno puede ser genial en su campo, pero una fiera al diri­gir per­so­nas. O al revés, ejer­cer un gran carisma y poco más. O ser un exce­lente cate­drá­tico de dere­cho, que no sabe ni donde están los juzgados.

Son ejem­plos, por didác­ti­cos, un tanto extre­mos. Agre­garé, por tanto, que aquí no hay nadie a salvo. En este mundo es difí­cil ser gene­ra­lista y, por eso mismo, hay que plan­tearse des­cu­brir los des­equi­li­brios en nues­tra for­ma­ción teó­rica y prác­tica, ya orien­tada a lo pro­fe­sio­nal (y sus cam­bios), ya a lo per­so­nal (y sus cambios).

3 Ponle remedio.

No se trata de vol­ver al cole­gio, pero sí de plan­tearse que hay muchos recur­sos que per­mi­ten com­ple­men­tar la pro­pia for­ma­ción. A veces un gesto tan humilde como adqui­rir un libro de texto de bachi­ller puede ser sufi­ciente para des­cu­brir y reme­diar algu­nas lagunas.

4 Inte­gra tus sabe­res en una uni­dad orien­tada a la acción.

Tran­qui­li­dad en las masas. Pue­des pres­cin­dir de escri­bir tu pro­pia wiki­pe­dia. Me refiero aquí a una acti­tud en la que estás abierto a inte­grar varios cono­ci­mien­tos, refle­xio­nes y pers­pec­ti­vas –pro­pias y aje­nas en todo pro­yecto que emprendas.

Lud­wig Witt­gens­tein⁵. ¿Lo cono­céis? Por si acaso dejadme resu­mir. Un señor escribe la obra cum­bre de la filo­so­fía con­tem­po­rá­nea — o eso pen­saba — y se retira a tra­ba­jar como pro­fe­sor de pri­ma­ria. Más que nada, por­que total, como ya lo había dicho todo sobre la filo­so­fía pues iba a dedi­carse a otra cosa.

Ocu­rrió que Lud­wig apren­dió de sus niños e inte­gró el juego como idea motriz de su filo­so­fía del len­guaje. Vale, dicho muy a lo bruto, pero en fin, a lo que voy…

Witt­gens­tein en su segunda obra impor­tante “Las Inves­ti­ga­cio­nes Filo­só­fi­cas” no hacía sabi­du­ría. Hacía filo­so­fía tan seria como en la del “Trac­ta­tus”. Sabi­du­ría fue su capa­ci­dad de escu­char a los niños o, mejor, de inte­grar su vivien­cia para, desde allí, replan­tear su apor­ta­ción a la filosofía.

Para ter­mi­nar, que esto es un blog

He aquí nada más que un esbozo ade­cuado al medio en que escribo. Espero que pueda ser aci­cate de una bonita y larga con­ser­va­ción. Reci­bid mi invi­ta­ción, en cual­quier momento, incluido Alfonso⁶.

Pen­sadlo y actuad.

Foto cor­te­sía